" ensimmäinen osa
Psykologinen hyvinvointi
Psykologinen komponentti on "melko tuore esitys hyvinvoinnin yhteydessä. Vuoteen 1993 asti tutkimuksia ja niihin liittyviä näkökohtia tehtiin lähes yksinomaan populaatiotutkimuksista, ja niiden ainoana tavoitteena oli saada joukko muuttujia yleinen kaikille yksilöille.
Tutkijoiden aikomuksiin kuului yritys luoda muuttujien standardi, johon olisi pitänyt kehittää erityisiä hyvinvoinnin parantamiseen tähtääviä ohjelmia: mieluiten he yrittivät kehittää eräänlaisia hyvinvointiprotokolla, pätevä ja yleisesti hyväksytty, koko väestölle.
Tästä hetkestä lähtien tutkimukset ovat vähitellen siirtyneet kohti siihen asti havaittujen muuttujien subjektiivista käsitystä. Tämän kasvojenmuutoksen ansioksi luetaan ennen kaikkea WHO ja sen määritelmä Elämänlaatu Kuten:
"subjektiivinen käsitys siitä, että yksilöllä on oma asema elämässä, kulttuurin yhteydessä ja arvomaailma, jossa hän elää, myös suhteessa omiin tavoitteisiinsa, odotuksiinsa, huolenaiheisiinsa"
Tässä määritelmässä keskitytään yksittäiseen henkilöön liittyviin näkökohtiin, joka tunnistetaan ainutlaatuiseksi ja erilaiseksi kuin muut häntä ympäröivät aiheet, joten hänellä on erilainen käsitys samasta kokemuksesta.
Siksi on pakollista, ainakin paperilla, pitää yksittäistä henkilöä ensimmäisenä tekijänä eikä enää otoksen jakamia muuttujia.
Psyyken muodostavat muuttujat ovat lukemattomia ja vaatisivat kokonaisen tutkielman jokaisesta niistä. Täydellisyyden vuoksi valitsin siksi luettelon mielestäni tärkeimmistä ominaisuuksista:
Psykologiset sopeutumiset
Ne ovat muodollisesti johdettu "sopeutuminen ja "sopeutumiskyky tietyltä henkilöltä. Niillä tarkoitamme biologisia, psykologisia tai käyttäytymismuutoksia, jotta selviämme ympäröivän ympäristön kehityksestä, ja henkilökohtaista kykyä toteuttaa nämä muutokset.
Evoluutiopsykologia uskoo, että on olemassa samanlaisia henkisiä sopeutumisia kaikille yksilöille. Se uskoo, että niitä on erityisiä toimintamekanismeja yhteinen kaikille yksilöille ja peräisin ympäristön ärsykkeistä ja toistuvista elämäntapoista. Niiden alkuperä johtuu ryhmien tai yhteiskuntien yhteisistä kokemuksista; nämä sopeutumiset peritään sitten seuraavien sukupolvien kautta ja siten vahvistetaan ajan myötä.
Nämä yhteiset piirteet saavat meidät tekemään yhteisiä valintoja, jopa eri etnisten ryhmien välillä, mutta kohtaamaan ne eri tavalla. Niistä löytyy: kumppanin tarve, tuntea olonsa integroituneeksi ryhmään, lasten hoito, oman aseman ja muiden etsiminen (Buss, 1998).
Käyttäytyminen
Edelleen seuraamalla evoluutiopsykologian kurssia löydämme perustavanlaatuisen eron sopeutumiskyvyn ja käyttäytymisen välillä. Kuten aiemmin todettiin, sopeutumiskyky edellyttää pitkien ajanjaksojen kulumista ennen kuin yksilöiden ominaisuuksia voidaan merkittävästi muuttaa.
Päinvastoin, käyttäytymistä pidetään "yksittäisten kohteiden eri tapana toimia saman ärsykkeen edessä" ja ne näyttävät olevan erilaisia, koska niihin vaikuttavat eri tekijät, yksilön tietoisuus yhteiskunnasta ja hänen tai hänen kokemuksiaan.
Subjektiivisuus
Sopeutumiskykymme, käyttäytymisemme ja kokemuksemme muodostavat yksittäisen yksilön ainutlaatuisella ja toistamattomalla tavalla. Tästä monimuotoisuudesta tulee keskeinen elementti, jonka ympärille kehittyvät erilaiset motiivimme, erilaiset tavoitteemme ja eri intressimme.
Tämä eriyttäminen johtaa toisaalta "valtaviin vaikeuksiin kalibroida toimenpiteitä, joilla pyritään parantamaan yksilöiden ryhmän hyvinvointia, ja toisaalta sen avulla voimme tehdä erittäin tärkeän arvioinnin siitä, mitä he pitävät ja mitä he haluavat Älä pidä yksittäisistä aiheista.
Motivaatio
Se tulee suoraan siitä, mitä haluamme. Mitä vahvempi tahto saavuttaa ne, sitä suurempi motivaatio ja sitoutuminen tämän tavoitteen saavuttamiseen. Amartya Senin ja Frank Ramseyn huomioon ottaminen olisi otettava huomioon, he väittävät halun olevan sellaisenaan tärkeä: heidän näkemyksensä mukaan , halu tuo hyvinvointia riippumatta siitä, mitä se on. Siksi sitä ei pidetä pelkästään hyödykkeenä, jolla on taloudellisesti "hyödyllinen" arvo, vaan myös tiettyä henkilökohtaista tarkoitusta.
Tunneäly
Se johtaa kohtaamispaikaksi klassisen, matemaattisen ja sanallisen älykkyyden ja kyvyn tietää, miten elää, hallita ja tuntea tunteita.
Golemanin mukaan tällä alalla on tarkasteltava kokonaisuudessaan viittä alaa: tunteiden tunteminen, tunteiden hallitseminen, motivoiminen, muiden tunteiden tunnistaminen ja suhteiden hallinta.
Hyvä emotionaalinen hallinta mahdollistaa paremman emotionaalisen vakauden, paremman psykologisen tasapainon ja siitä johtuvan paremman kyvyn suhtautua muihin.
Hyödyt eivät ole pelkästään psykologisia, vaan myös yksilöiden sosiaalisia näkökohtia parannetaan.
Sosiaalinen hyvinvointi
Tällä alueella on kaikki ne näkökohdat, jotka ovat yleensä yhteisiä eri yksilöiden välillä. Nämä yhteiset piirteet tunnistavat yleensä yhteenliittymän eri vaiheita, alkaen pariskunnasta ja pienestä ryhmästä, jossa yhteiset piirteet ovat yleensä suurempia, ja päättyy yhteiskuntaan , jossa yhtäläisyydet ovat minimaaliset.
Saamamme koulutus, uskonto, kulttuurinen ilmapiiri, jossa elämme, etnisyys, poliittinen propaganda ovat vain osa näistä tekijöistä.
Tärkein tekijä on varmasti henkilökohtainen vapaus, se määritellään seuraavasti:
yksilön käytettävissä olevat vaihtoehdot-
Se vaikuttaa sitovan monia henkilökohtaisia tekijöitä, jotka liittyvät usein ihmisen sosiaaliseen tilaan, elämänkokemuksiin, eettisiin, moraalisiin, uskonnollisiin, affektiivisiin, poliittisiin arvoihimme, rohkeuteen, aloitteeseen, tahtoomme ja muihin. .
Vapaus osoittaa myös kykymme tehdä kahdenlaisia valintoja:
Sidonta, tai pikemminkin jotka sitovat meidät kyseiseen valintaan vaihtelevan ajan. Olemme esimerkiksi päättäneet tehdä valinnan A ja olla tyytyväisiä siihen ja siten saada siitä jonkin verran hyvinvointia; tai emme ehkä tunnu mukavalta tästä valinnasta ja joudumme uppoutumaan huonovointisuuteen, koska valinnan tekeminen B ei ole enää mahdollista. Joka tapauksessa voimme pahoitella muita vaihtoehtoja, joita kohtasimme.
Ei sitova, johtaa meidät tehokkaaseen valinnanvapauteen: koska on olemassa mahdollisuus tehdä valintoja ilman pelkoa muiden vaihtoehtojen menettämisestä, emme enää ole saalista sitovalle valinnalle tyypilliselle valitukselle. Tässä tapauksessa, jos teemme valinnan A, meitä ei estetä tekemästä valintaa B. Se mahdollistaa todellisen parannuksen hyvinvoinnissa, koska sen avulla voimme tehdä valintamme ilman pelkoa, ahdistusta, katumusta tai katumusta.
Erityinen vapauden tyyppi on hyvinvointi, se on sijoitettu sosiaalisen hyvinvoinnin - josta se ottaa vapauden käsitteen - ja psykologisen välille, koska kohteen suora kunnianhimo ja halu sekä siitä johtuva välttämätön tahto joka pitää sitä tämän erityisen tavoitteen saavuttamiseksi.
Voimme puhua hyvinvoinnin vapaudesta vain siinä tapauksessa, että yksilö on sellaisessa todellisessa kunnossa, että hän voi valita elävänsä hyvin ja hyvin ilman minkäänlaisia velvoitteita tai velvoitteita.
Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä on otettava huomioon aineellisiin hyödykkeisiin liittyvä merkitys.On tärkeää olla ajattelematta, että ne ovat VAIN hyödyllisiä hyvinvoinnin saavuttamiseksi. Meidän on kuitenkin muistettava, että he osallistuvat aktiivisesti jokapäiväiseen elämäämme ja että ilman joitain heistä emme pystyisi puhumaan minkäänlaisesta hyvinvoinnista.
Jokaisella niistä on oma perushyödyke, jota ilman elämä ei olisi mahdollista. "normaali "Tämä on lähtökohta, jotta voimme alkaa puhua tilan parantamisesta sosiaalisesta näkökulmasta.
